• 首页
    关于寺院
    寺院法会
    佛法文苑
    传统文化
    资粮道田
    供修法会
    联系寺院
  • 入菩萨行论——第七品 精进
  • 返回  日期:2020-01-19  阅读量:3615

  • 忍已需精进,精进证菩提,若无风不动,无勤福不生。

    进即喜于善。下说其违品: 同恶散劣事,自轻凌懒惰。

    贪图懒乐味,习卧嗜睡眠, 不厌轮回苦,频生强懈怠。

    云何犹不知,身陷惑网者, 必囚生死狱,正入死神口。

    渐次杀吾类,汝岂不见乎?然乐睡眠者,如牛见屠夫。

    通道遍封已,死神正凝望,此时汝何能,贪食复耽眠?

    死亡速临故,及时应积资, 届时方断懒,迟矣有何用?

    未肇或始作,或唯半成时, 死神突然至,呜呼吾命休!

    因忧眼红肿,面颊泪双垂,亲友已绝望,吾见阎魔使,

    忆罪怀忧苦,闻声惧堕狱, 狂乱秽覆身,届时复何如?

    此生所怀惧,犹如待宰鱼, 何况昔罪引,难忍地狱苦。

    如婴触沸水,灼伤极刺痛,已造狱业者,云何复逍遥?

    不勤而冀得,娇弱频造罪,临死犹天人,呜呼定受苦。

    依此人身筏,能渡大苦海,此筏难复得,愚者勿贪眠。

    弃舍胜法喜,无边欢乐因,何故汝反喜,散掉等苦因?

    勿怯聚助缘,策励令自主, 自他平等观,勤修自他换。

    不应自退怯,谓我不能觉,如来实语者,说此真实言:

     所有蚊虻蜂,如是诸虫蛆,若发精进力,咸证无上觉。

    况我生为人,明辨利与害,行持若不废,何故不证觉?

     若言我怖畏,须舍手足等。是昧轻与重,愚者徒自畏。

    无量俱胝劫,千番受割截,刺烧复分解,今犹未证觉。

    吾今修菩提,此苦有限期,如为除腹疾,暂受疗割苦。

    医皆以小苦,疗治令病除,为灭众苦故,当忍修行苦。

    凡常此疗法,良医皆不用,巧施缓药方,疗治众疴疾。

    佛陀先令行,蔬菜等布施,习此微施已,渐能施己肉。

    一旦觉自身,卑微如蔬菜,尔时舍身肉,于彼有何难?

    身心受苦害,邪见罪为因,恶断则无苦,智巧故无忧。

    福德引身适,智巧令心安,为众处生死,菩萨岂疲厌?

    以此菩提心,能尽宿恶业,能聚福德海,故胜诸声闻。

    故应除疲厌,驾驭觉心驹,从乐趋胜乐,智者谁退怯?

    勤利生助缘,信解坚喜舍,畏苦思利益,能生希求力。

    故断彼违品,以欲坚喜舍, 实行控制力,勤取增精进。

    发愿欲净除,自他诸过失, 然尽一一过,须修一劫海。

    若我未曾有,除过精进分,定受无量苦,吾心岂无惧?

    发愿欲促成,自他众功德, 成此一一德,须修一劫海。

    然我终未生,应修功德分,无义耗此生,莫名太稀奇!

    吾昔未供佛,未施喜宴乐,未曾依教行,未满贫者愿,

    未除怖者惧,未与苦者乐,吾令母胎苦,唯起痛苦已。

    从昔至于今,于法未信解,故遭此困乏,谁复舍信解?

    佛说一切善,根本为信解。信解本则为,恒思业因果。

    痛苦不悦意,种种诸畏惧,所求不顺遂,皆从昔罪生。

    由行所思善,无论至何处,福报皆现前,供以善果德。

    恶徒虽求乐,然至一切处,罪报皆现前,剧苦猛摧残。

    因昔净善业,生居大莲藏,芬芳极清凉,闻食妙佛语,

    心润光泽生,光照白莲启,托出妙色身,喜成佛前子。

    因昔众恶业,阎魔诸狱卒,剥皮令受苦,热火熔钢液,

    淋灌无肤体,炙燃剑矛刺,身肉尽碎裂,纷堕烧铁地。

    故心应信解,恭敬修善法。轨以金刚幢,行善修自信。

    首当量己力,自忖应为否,不宜暂莫为,为已勿稍退。

    退则于来生,串习增罪苦,他业及彼果,卑劣复不成。

    于善断惑力,应生自信心,吾应独自为,此是业自信。

    世人随惑转,不能办自利,众生不如我,故我当尽力。

    他尚勤俗务,我怎悠闲住?亦莫因慢修,无慢最为宜。

    乌鸦遇死蛇,勇行如大鹏,信心若怯懦,反遭小过损。

    怯懦舍精进,岂能除福贫?自信复力行,障大也无碍。

    故心应坚定,奋灭诸罪堕,我若负罪堕,何能超三界?

    吾当胜一切,不使惑胜我,吾乃佛狮子,应持此自信。

    以慢而堕落,此惑非胜慢,自信不随惑,此信制惑慢。

    因慢生傲者,将赴恶趣道,人间欢宴失,为仆食人残。

    蠢丑体虚弱,轻蔑处处逢。傲慢苦行者,倘入自信数,

    堪怜宁过此?

    为胜我慢敌,坚持自信心,此乃胜利者,英豪自信士。

    若复真实灭,暗延我慢敌,定能成佛果,圆满众生愿。

    设处众烦恼,千般须忍耐,如狮处狐群,不遭烦恼害。

    人逢大危难,先护其眼目,如是虽临危,护心不随惑。

    吾宁被烧杀,甚或断头颅,然终不稍让,屈就烦恼贼。

    一切时与处,不行无义事。如童逐戏乐,所为众善业,

    心应极耽着,乐彼无餍足。世人勤求乐,成否犹未定,

    二利能得乐,不行乐何有?如嗜刃上蜜,贪欲无餍足,

    感乐寂灭果,求彼何需足?为成所求善,欢喜而趣行,

    犹如日中象,遇池疾奔入。身心俱疲时,暂舍为久继。

    事成应尽舍,续行余善故。沙场老兵将,遇敌避锋向,

    如是回惑刃,巧缚烦恼敌。战阵失利剑,惧杀疾拾取,

    如是若失念,畏狱速提起。循血急流动,箭毒速遍身,

    如是惑得便,罪恶尽覆心。如人剑逼身,行持满钵油,

    惧溢虑遭杀,护戒当如是。复如蛇入怀,疾起速抖落,

    如是眠懈至,警醒速消除。每逢误犯过,皆当深自责,

    屡思吾今后,终不犯此过。故于一切时,精勤修正念,

    依此求明师,圆成正道业。为令堪众善,应于行事前,

    忆教不放逸,振奋欢喜行。如絮极轻盈,随风任来去,

    身心若振奋,众善皆易成。




  • 青海省巴扎乡甘冲沟村甘冲寺
    Putishengdi.com
    Copyright © 2019
    菩提圣地 豫ICP备19004960号