朵玛的意义

食子的藏音“朵玛”，“朵”是摧毁之意，摧毁贪着的我执。“玛”是母亲之意，亦即积累功德之母。

在藏地寺院中，朵玛用途颇广，在供品中必不可少，还可作施食和驱魔武器之用。朵玛，是藏语“食子”的汉语音译，通常是指由糌粑捏成的、用以供施的食物。它的梵音是“巴拎哒”，藏语发音是“多勒玛”。

为示敬重，汉语的意译中也称为“神馐”。朵玛的主要功能有三：作为我们禅修的所依；作为我们平日修持时的观想本尊，另外也提供作为色彩鲜丽的献供品；最後一个功能是用以净除障碍与违缘。

朵玛主要的意义在于累积功德，一方面是供养佛、上师、本尊，另一方面是布施给六道有情，两者都属于布施度。

食子的制作是西藏特有的传承，以佛陀的事业而言，息、增、怀、诛各有不同的象征。

息：以圆形、白色象征。

增：以方形、黄色象征。

怀：以半圆形、红色象征。

诛：以三角形、黑色象征。

寺院中，每年喇嘛们都在临近过年时做朵玛，年初一日一早时，大家会捧着很多供品，包括朵玛，跟着上师绕寺，最后将朵玛供奉在大雄宝殿里，供奉一年。

金刚乘中三根本

金刚乘中，三根本即上师、本尊、空行。在宁玛巴大圆满的三根本里，上师是莲花生大士，本尊是巴千嘿噜嘎，空行是雍噶空行母。

对于密宗金刚乘而言，上师是加持之源。上师既是三宝的总集，也是三世诸佛的总集。虽然上师与诸佛的功德相同，但是上师对我们的恩德胜过诸佛，正是上师的慈悲摄受，我们才得以走向究竟解脱成佛的彼岸。本尊是获得悉地的来源，每一法门的主尊即是本尊，修法要获得成就悉地，必须依赖于本尊的加持。空行则是修行的事业根本，以其殊胜的慈悲妙力，消除行者的违缘障碍。

三根本朵玛

宁玛巴大圆满三根本朵玛，来自晋美林巴尊者的本寺寺庙（山南琼结县泽仁迥尼寺）的传承，传承很近，加持非常殊胜。

大圆满三根本朵玛中，上师朵玛是上师莲花生大士身语意的加持，本尊朵玛是本尊巴千嘿噜嘎身语意的加持，空行朵玛则是雍噶空行母身语意的加持。

如理如法的三根本朵玛既是上供诸佛菩萨的殊胜供品，也是我们荟供、修法的殊胜对境，具有无比的加持力。

大鹏金翅鸟朵玛

大鹏金翅鸟朵玛，来自莲花生大士的转世泽嘎郎秋多吉的近传承，加持极其殊胜。

泽嘎郎秋多吉取出莲师当年埋藏的大鹏金翅鸟伏藏修法后，亲手用木头雕刻了一个大鹏金翅鸟的朵玛，做加持后交给色·登·寺第十三世活·佛德尔色·切美仁波切，仁波切再按照这个朵玛制作了大鹏金翅鸟本尊朵玛。这些朵玛跟泽嘎郎秋多吉的木头朵玛无二无别，获得了大鹏金翅鸟本尊身口意的加持。大鹏金翅鸟朵玛是我们修行大鹏金翅鸟修法的殊胜对境，有了这些朵玛，修法更有加持力，更容易获得悉地。

朵玛的威力

若你遭遇到诸如非人干扰魔障等，都可燃烧这种具有威力的食子，闻其气味来去除。

朵玛本身并不具有威力，法力是来自修法者本身严守三昧耶加上强烈的信心、持咒定力和完备的材料。某一尊者曾说过：“一个人若没有法力，他的食子做得再大再好吃，都只是粉和水而已。不管念了多少咒语，都只是吽吽佩佩呀呀乌乌的声音罢了！如同干涸的河流，毫无生命。”也就是说，食子的法力来自有修行的行者。