明就仁波切

在聆听教法的开始，首先我们要生起正确的动机和发心，也就是菩提心。如何生起菩提心呢？首先我们要想到无始劫以来，众生不断在轮回中受苦。

而众生为何会在轮回中受苦呢？这是因为他们有我执的关系。人有了我执，便会产生强烈的贪欲和不实的目标，导致受到极大的痛苦。

但六道众生的痛苦、执着和无明等，若我们能透过自已的心，仔细去观察思考的话，便会发现它们的本质均为空性，所以事实上它是不存在的。

一个人若想从轮回苦海中解脱，便一定要对空性有所了解。但空性不易直接了解，因此，我们必须间接透过举例的方式来做，而最好的例子即是我们的梦。

在梦境中所显现的车子和种种情绪等，均是由我们的心中所造作出来的，故其本质亦为空。但若我们不了解梦的本质时，便会对这些东西产生惑迷而信以为真，进而对梦境中种种痛苦、快乐等的情绪生起执着心。

证悟空性可让我们了解我们的生活如同梦境。梦中的车祸和发财等均非真实，因此，世间的苦乐受对一位悟者而言，也不产生任何影响。

那洛六法中的睡梦瑜珈便是根据梦境中的修行而来的。睡梦瑜珈如何修呢？一开始在我们睡觉前，我们要有一个强烈的想法，那就是今天睡觉若做梦的话，我一定要清楚知道我是在做梦。

若能带着这样的心情去睡觉，那么做梦时，便会知道自己是在梦中。若能清楚了然自己是在梦中，那么要过河时，便可漂浮在水上，而不会沉下去。

而当我们慢慢更加熟练时，便会在梦中看到两个或更多的自己，或甚至看到自己的神识离开身体。

睡觉时，我们在梦中可以到一个地方看那些一些人在做些什么，或到佛国净土见到诸佛菩萨，或在六道中看到其他的众生等。

我们为何有这种能力？或者说，我们为何可以如此自由自在，甚至可以改变梦境？这是因为我们了解到自己是在做梦的关系，而心的力量则足以改变一切。所以即使我们到地狱，地狱的烈火也无法燃烧到我们。

为什么我们可以去改变它呢？其根本仅在于我们的识与不识而已。当我们了解那是一场梦，或发现人生毕竟有如梦一般时，就能对它真正做些什么。

但若想真正了解人生如梦时，我们就必须要断除我执。在我执断除后，任何的快乐与痛苦便再也无法影响我们，或伤害我们。

对快乐的期待过高，便有可能反招痛苦，而且期望越大，失望和痛苦也随之成正比。佛曾说过，这一切都是幻灭的，都是无常法。轮回中的快乐其实都是苦，而轮回中的苦更不用说了。

为何轮回中的快乐亦是苦呢？那是因为众生带有执着的关系。有执着的快乐到头来仍是苦，而其苦在哪里呢？苦根乃在于执着今生的名利地位等等。

所以虽然我们或许可以获得世间的一切，但若失去时，也不必太伤心，或执着放不开，因为一切都是无常会变的。