我们修四无量心的时候，首先要修平等心。四无量心的第一个叫做舍无量心，舍无量心的“舍”就是舍弃、抛弃的意思。

抛弃什么呢？首先，我们当然要抛弃对某种人，比如对自己不好的人的嗔恨心，这是肯定的。

但除此之外，我们对极少数人，比如自己的儿女、父母、妻子、丈夫、亲戚朋友等的贪欲或者是爱心，也要放弃。为什么呢？因为它是小爱，我们要用大爱来替换它。

虽然我们先天就有这种所谓的爱心，但其实它根本就不是爱心、慈悲心，而是贪欲心，不能成为修行的基础，所以我们要放弃这个爱心，而重新建立另一种爱心，即佛教讲的慈悲心——无量心。

为何小爱是贪欲心呢？比如说我们对某个人好，但这是有条件的。为什么呢？因为他对我好，所以我对他好。

如果这个人对我不好的话，那我会不会对他好呢？不会的。那我对他有没有这种爱心呢？不会有的。这是为什么呢？因为他对我不好，我凭什么要对他好呢？

我们所有人的普通观念都是这样的，所以说它是贪欲心。因此我们修舍无量心的时候，要放弃这种小爱。

当然，我们有些时候，也会讲每个众生都有爱心，包括动物对它儿女的爱心，我们也经常看得到。

虽然有时我们还会讲，这种爱心是慈悲心的种子，如果我们对其进行培养，最后它就会成为佛教的慈悲心。

但其实这是用大爱转化、转换或是替换了原有的小爱，实际上它已经不再是过去的那种爱心了。

过去那种有条件、有贪心成分的爱心，不能成为大乘佛教修行的基础，为什么？因为所有大乘佛教的修行，都必须不带任何条件，远离所有自私自利之心。

比如我今天对某个众生好，为什么呢？因为我希望我的下一世有更好的果报。如果是求这种回报，就根本不能成为大乘的修行。

所以在大乘修行中，我们任何的付出都不能带有任何的，哪怕是丝毫的自私心。虽然小爱表面上是爱心，但是它里面充满了自私自利。

所以这就是为什么，我们修舍无量心时，要把小爱放弃而建立大爱，真正的慈悲心。由此我们能看出一个问题：凡是大乘的修行、修法，都一定要远离所有的自私自利。

哪怕一丝一毫的自私自利，都会污染我们所做的一切，从而把它们都变成小乘佛法或者是世间法，而不是大乘佛法。所以，我们要先把大爱和小爱分清楚，然后要建立大爱。