认识心性

心性跟心性的表现的关系，如同太阳跟阳光的关系。

没有太阳照耀，你就无法拥有阳光。

心性不会有增减，不会改善，不会恶化。

不论我们是不是认识心性，心性没有任何差别。

认识心性的唯一可能性，在于心性的表现，心性的表现可以自行了知或不自行了知，这就是智慧的重要性。

如果认识心性的时间，非常短暂，你要重复多次认识心性。

这短暂的刹那不是你禅修所创造出来的。

这不是真的困难。

如果想要把认识心性的时间维持长久，想要立即成为阿罗汉，可以说非常困难。

无始生生世世以来直到现在，我们一直都是迷妄的。

要在五六年时间获得大成就，是困难的，因为，我们已经拥有根深柢固的执着跟迷妄的习惯。

现在，我们需要养成新的习惯。

不是通过观修心性，而是通过，习惯这种对心性的认识。

如果一开始，没有因偏离而进入那种恶劣的习惯模式，那么，它就会是容易的。

如果已经是一个证悟的菩萨，如果对心性本然稳定的认识没有消失，那么，你就会是充满了知的无碍空觉，这正是一切众生丧失的事物。

说众生已经丧失，也不完全正确。

确切的说，是因为，我们被念头占据，而从我们眼前溜走。

这是我们根深柢固的习惯。

从无始以来，自性身（无别三身的觉醒状态）一直是无息的，从来没有被斩断，从来没有丧失。

因为，心愚弄自己，心创造了这种负面的习惯，没有实现本然稳定的心性。

此时此刻，这种对心性的认识如同一个小婴儿，迷妄的思维如同一个强壮的大人，他把这个婴儿，放在他的背上，跑来跑去，小婴儿看起来无能为力。

现在，我们的本觉如同婴儿本觉，它出生了，但是，还没有茁壮。

力量强大，跑来跑去的大人是二元分立的思维，也是心的展现。

这个大人骗子，日日夜夜跑来跑去，使出各种骗局，把婴儿本觉耍得团团转。