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  • (转载)宗萨钦哲:一份根据《法性中阴广论》所作非常粗略的概述~
  • 返回  日期:2025-12-11  阅读量:134
  • 法性中阴当中,大部分人就像球一样弹了回来,并且对自己的觉知感到恐惧,所以他们自动的反应是什么?恐惧、逃避、寻找藏身之处,他们就是无法忍受这些景象和经验的连番轰击。

    不知道是否应该告诉各位,这有点儿困难,但我还是说吧:当你的意识碰触到法性的那一瞬间,在那短短的间隔里,玻利维亚吹来的风起不了作用,业风影响不到你。但当你一弹回来,在开始弹回的瞬间,玻利维亚的业风就开始吹了。这是中阴研究当中非常重要的一部分。

    当你一感到恐惧、想要寻求藏匿之处,业力就在那儿

    假如业力有心识,它会非常高兴,因为你是十足的受害者,你会开始找寻藏身之处。

    以下是一个概述,一个非常笼统的例子:假设你今天死了,直到你再次投生还有十天的时间


  • 这是一份根据《法性中阴广论》所作的非常粗略的概述。最具威力的是失去参照点的恐惧,以及不断寻找藏身之处的渴望。

    当然,这段时间里还有一个最大的不确定性:我们现在的不确定性根本无法相比。我们至少知道不确定的事物可以持续一两天,之后才变化。但在法性中阴里,每一分、每一秒,一切都在改变:语言、系统、文化、心情……统统不确定。

  • 这个时候,玻利维亚业风开始想为你寻找一个藏身之处。此外,还有两道业风从不同方向吹来:一是来自你母亲的业风,另一道来自你父亲的业风。这三道业风会合在一起的时候,不一定会让你成为人类,因此你有可能变成其他任何众生。一旦这三股业风结合,法性中阴就此结束,你投生去了

    我常常提到“玻利维亚业风”,它真的非常重要。假设它吹来,对你施加压力、推挤和拉扯,但如果你母亲的业风没有作用或无法与你结合,你可能会一直停留在这个不确定的中阴状态中,长时累生不断地恐惧、逃避、寻找藏身之处

    释迦牟尼佛在经典中曾提到,我想是在《华严经》,说到许多处在这种状态的众生从未见过佛,从燃灯佛到最后一位佛,一个也未曾遇见。在这段期间,他们一直处于中阴的范围里。

    最后,作为一个具有慈悲心的修行者,我想补充一点建议:

    如果这些众生一直都没有好的业力,我们应试着创造业力与他们连结,这是有可能做到的。最有效的方式之一就是修持观世音菩萨

    禅修观音、持诵观音咒语,被认为是最好的方式。


  • 青海省巴扎乡甘冲沟村甘冲寺
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