其实不仅是修行，发心也要福报，特别是有些利益众生的地位，如全知麦彭仁波切再三强调说，有些显赫高位，用黄金也买不到。

因此，利益众生的机会是很难得的。有些发心人员，平时只是普普通通的修行人，而依靠发心，却能利益无量无边的众生。

包括我身边的个别发心人员，很多年一直在做事，我觉得这就是福报问题。没有福报的人，觉得这是一种压力：“好痛苦！什么时候把我换下来？”

弘法利生，好像是在监狱服刑：“唉，判了我六年，什么时候才能释放啊？”每天算日子，度日如年。

有些一释放，就消失了，不知道是去了天上、天下，还是龙宫，也不知道做什么去了。对我个人而言，有人发心也可以，没有也无所谓。

我弘扬佛法是随缘的，不会强迫和施加任何压力。如果因缘具足，那就多做一点，否则就简单一点，我没有什么特别的要求。

但对发心人来说，能做到什么程度，福报的的确确非常重要。以前，上师如意宝讲“福力王子”的公案时。

一直强调：“我们修行人特别特别需要福报！没有福报，做任何善事都不会成功。”看看学院里的法师、辅导员，其实智慧都差不多。

但有福报的，就能长期讲经说法；闭关修行的人，也是一个道理。所以，同样在学院里闻思修行，有没有福报，差别是很大的。

学会里也是一样，有福报的人，即使开头不太精进，但他能坚持下来，现在还不断在学；但没有福报的话。

即使刚开始特别精进，智慧、人格也都不错，但后来一出违缘，心就变了，或者心死了，心一死，再也恢复不到原来的状态了。

因此，不论是为了修行，还是利益众生，都要供曼茶罗、积累福报。有人说：“我是修空性的，要什么福报啊！”这纯粹是不懂佛理。

好像自己的境界，比如来芽尊者、无垢光尊者还高，他们都不会说这种大话。有些人听到过“空性”这个词，就以为理解了。

其实就像因明里讲的，“名”是一样的，但它的真实“义”，可以说边都没沾上。不了解空性的人，拿空性说大话，没有任何意义。

《月灯三昧经》云：“为求菩提修胜因，积集福德及智慧。”菩提的殊胜之因是什么呢？福德和智慧。不想求菩提则另当别论，想求菩提的话，这二种资粮就不能缺少。

སྡིག་པ་ཅི་ཡང་མི་བྱ་ཞིང་།།

诸恶莫做

དགེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྤྱད།།

众善奉行

རང་གི་སེམས་ནི་ཡོངས་སུ་འདུལ།།

调伏己心

འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ཡིན།།

此乃佛教